<h1>ארחות חיים הלכ' הבדלה סימנים י"ג—י"ד</h1>
<h2>דף נד.</h2>
פורים שחל להיות בא' בשבת שקורין המגלה בא' בשבת לאור הנר כתב הראב"ד ז"ל שמבדיל קודם קריאתה כדי שיברך על הנר קודם שתמלא עיניו ממנו וכן נמי כתב הר"ח ז"ל. וכן בתשעה באב שחל להיות במ"ש שקורין מגלת איכה לאור הנר מברך בורא מאורי האש קודם ויש חולקין עליו ואומרים שאינו צריך לברך עליו לפי שכבר נפטר ביוצר המאורות אמנם טעמא דמסתבר הוא שלא יהנה ממנו בלא ברכה וכן דעת הר' יהודה מפריש ז"ל וביאר עוד שמברך גם על הבשמים בלא כוס והר"פ ז"ל כתב שמברך גם כן המבדיל קודם שיצא מבה"כ וי"א שאין מברכין על הבשמי' לפי שהבשמי' משמחין הנפש ואסור לשמחה הלכך אין מברך אלא על האור ור' גרשום ז"ל כתב דאין מברכין על האור כלל לפי שנשרף ההיכל בלילה ההוא וגם על הבשמים לא יברך דאין מביאין בשמים בבית האבל ולזה אין מבדילין דקימא לן חוזר ומכנסן עכ"ל.
